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历史典故:武王伐纣

周王姬昌死后,他的第二个儿子姬发在丰京继位,称为武王,并将自己的父亲西伯昌追称为文王。

周武王拜姜尚为智囊,用对待父辈的礼仪尊重他。武王还连合自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等,使全国高低一条心,厉兵秣马,蓄积气力,筹备起兵灭商。

数年后,武王率军东进。但他没有公开打出灭商的旗号,相反却仍以商朝属国的名义,让队伍在前面抬着自己父亲的木牌位,大年夜旗上书写着西伯昌的名号,而自己也不称王,只称太子发。武王的这种做法,显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探。

武王的队伍东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北),公然许多商朝属国的诸侯们纷繁赶来汇合,表示支持。但武王斟酌到纣王在商朝还有必然的号召力,纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大年夜臣们还在竭力掩护这个风雨飘摇的政权,感觉灭纣的机会尚未成熟,是以,只在孟津进行了一次不雅兵实习,与诸侯们团结了一下情感,便带兵回到了丰京。

这时纣王的昏庸凶横却加倍变本加厉了。有天凌晨,纣王在鹿台上与妲己一路不雅赏风景。此时恰是严冬气象,他们望见远处的淇水边有一老一少两小我正赤着脚在蹚水过河。前面的白叟走得很快,似乎不太怕冷,而后面的年轻人却诸多忌惮,一副十分怕冷的样子。为什么年轻人反倒不如老年人?纣王感觉稀罕。妲己说,这是由于那白叟的父母生他时很年轻,是以他的骨髓饱满、精血茂盛;而这年轻人则相反,是一对老年夫妻所生,是以他的骨髓先天就不饱满。纣王不信,就命武士立即去将两人抓来,当场砍开他们的脚胫骨看个究竟。还有一次,纣王为了与妲己打赌在鹿台下途经的一个妊妇肚里的孩子是男是女,又让武士顿时剖开了她的肚子。

大年夜臣箕子见纣王其实闹得不像话,进宫去劝谏。纣王一怒之下,命令将箕子剃了秃头,关到后宫做仆从。比干去为箕子说情,纣王竟命武士将他剖胸剜心,说是要看看他这个装假正经的贤人到底长了几个心眼。微子看到纣王其实无药可救了,他不愿亲眼目睹商朝的灭亡,就带着家眷逃离了朝歌,隐居起来了。

周武王得知商朝王室的环境,知道纣王已经众叛亲离,商朝的气数已尽,于是便正式出动了复仇大年夜军。武王的队伍有兵车三百乘、精兵五万人,由周武王和智囊姜尚统帅,一起向东进发。

周军正在提高,溘然被两个白发苍苍的白叟拦住了去路。武王和姜尚上前一问,才知道两人一个叫伯夷,一个叫叔齐,是北方的孤竹国人,原是仰慕武王的德政前来投奔的,据说周军要去灭商,觉得臣子不能犯上,是以要武王罢兵。姜尚见是两个不识时变的迂老头,便反面他们争辩,只叫士兵将他们拉开后,便敕令队伍继承提高了。

周军于昔时岁尾来到黄河畔。黄河恰恰封冻,大年夜军踏冰渡河,顺利地抵达孟津。四方诸侯闻讯,也都纷繁带了队伍赶到孟津与周军会师。

第二年头?年月,周军的五万精兵与号称八百路诸侯的联军浩浩荡荡地继承东进,仲春上旬便抵达了朝歌相近的牧野(在今河南汲县)。周武王在牧野与各路诸侯誓师。誓师大年夜会上,武王历数了纣王的暴政与罪状,发布自己是奉定数出师伐纣,同时规定了作战的纪律——不准抢劫骚扰庶夷易近,不许屠杀俘虏,勇敢杀敌者有奖,临阵逃脱或退却撤退者处逝世。

誓师今后,伐纣大年夜军便以高昂的'士气筹备进攻朝歌。这时纣王才着慌起来,立刻组织队伍抵抗。但朝歌的守城队伍不多,他只好临时抱佛脚,将城内的大年夜批仆从和前几年与东夷的战斗中抓来的俘虏一切武装起来,开往火线。纣王亲身率领这支号称有七十万人的杂牌军,来到牧野与武王的联军对阵。

两军在数量上虽然很悬殊:联军统共不跨越十万人,而纣王的商军有七十万,但联军精神焕发、士气茂盛,而纣王队伍中的仆从和俘虏则恨透了这个暴君,巴不得他掉败。加倍可悲的是,纣王到这时还耍小智慧,他让仆从和俘虏们冲在前面,自己的士兵只在后面压阵督战。于是,两军一打仗,疆场上便呈现了戏剧性的排场——商军中的仆从和战俘,纷繁举着戈矛,调回身去,杀向纣王自己的队伍。商军的前队倒戈,再加上周军的英勇冲杀,纣王的队伍立时土崩瓦解,溃不成军。纣王在几个知己的保护下返身逃进朝歌,还未来得及关闭城门,周军已潮水般冲了进来。

纣王见大年夜势已去,便逃到鹿台上,焚烧自焚而逝世。商朝就此灭亡。

周武王灭纣今后,在离丰京二十五里外的沣水东岸,建造了一座气势宏伟的新都,定名为镐京(今陕西西安西),发布自己为皇帝,并尊他的祖宗古公父为太王,祖父季历为王季,父亲西伯昌为文王。从此便开始了中国历史上的西周时期。

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